分享 第十九章:绝圣弃智,民利百倍
唐隐 2011-2-21 20:56
――只重物质不重精神,只重技艺不重道德,只重生活不重内心,必定得不偿失,后悔莫及。 第十九章 绝圣弃智,民利百倍   绝圣弃智 ,民利百倍 ;绝仁弃义 ,民复孝慈;绝巧弃利 ,盗贼无有。此三者以为文,不足 。故令有所属 :见素抱朴 ,少思寡欲 ,绝学无忧 。   【简 注】    绝圣:拒绝自作聪明的人。 ...
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分享 第十八章:大道废,有仁义
唐隐 2011-2-21 20:54
―― 即使是大名、大财、大权、大国一朝损失,也不过是一粒尘沙的损失。它们与更高时空的壮观、殊胜景象相较,连一粒尘沙也算不得。 第十八章   大道废,有仁义 大道废 ,有仁义;智慧出 ,有大伪 ;六亲不和 ,有孝慈 ;国家昏乱 ,有忠臣 。 【简   注】 废:废弃 ...
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分享 第十七章:太上,不知有之
唐隐 2011-2-16 00:00
―― 乱世从何时开始?从人心变坏之际开始。人心又从何时开始变坏?从意图强行扭曲他人,或被他人强行扭曲之际开始。 第十七章   太上,不知有之   太上 ,不知有之 ;其次,亲而誉之 ;其次,畏之 ;其次,侮之 。信不足焉 ,有不信焉 。悠兮其贵言 。功成事遂 ,百姓皆谓 :“ ...
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分享 第十六章:致虚极,守静笃
唐隐 2011-2-15 23:58
―― 得道者的长生,是在不为人知的深山高谷,是在深不可测的别样时空。他们回头来看红尘中人,俱如朝露梦幻,转眼之间来去,自己却浑然不觉。 第十六章   致虚极,守静笃   致虚极 ,守静笃 。万物并作 ,吾以观复 。夫物芸芸 ,各复归其根。归根曰静,静曰复命 。复命曰常,知常曰明。不 ...
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分享 第十五章:古之善为道者,微妙玄通
唐隐 2011-1-24 22:37
第 三 卷   得 道 者 的 表 现 ―― 当人们争相表现噱头与欲望的时候,人心自然难为天道所容,人体自然易被严重扭曲。中国为什么天灾人祸频仍?唯因国人的身心渐失存活的根基。 第十五章   古之善为道者,微妙玄通   古之善为道者 ,微妙玄通 ,深不可识。夫 ...
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分享 第十四章 视之不见,名曰夷
唐隐 2011-1-17 21:01
―― 如果天道可以明明白白显示给常人,那人人都可以籍此得道,那人也就不再有迷、不再有悟,人类就将变成神的社会,尘世也将变成天堂。这却不是尘世存在的本意。 第十四章   视之不见,名曰夷   视之不见,名曰夷 ;听之不闻,名曰希 ;搏之不得,名曰微 。此三者,不可致诘 ,故混而为一。 ...
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分享 第十三章:宠辱若惊,贵大患若身
唐隐 2011-1-17 20:52
―― 人有尘世这副躯壳的主要意义,在于借以进入既迷且苦的尘世,可以拥有偿还罪业、修养身心、提升层次的机会;对于道中之人,倘若看重或执迷这副躯壳,实在没有更多价值。 第十三章   宠辱若惊,贵大患若身   宠辱若惊 ,贵大患若身 。何谓宠辱若惊?宠为上,辱为下 ,得之若惊,失之若惊 ...
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分享 第十二章:五色令人目盲
唐隐 2011-1-12 05:36
―― 如果沉迷于外物的享乐,人的天性就会完全被欲流湮没,人就完全体察不到天道的要义,人也就只能继续堕落直至败亡。 第十二章   五色令人目盲   五色令人目盲 ,五音令人耳聋 ,五味令人口爽 ,驰骋畋猎令人心发狂 ,难得之货令人行妨 。是以圣人为腹不为目 ,故去彼取此 。 【简 ...
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分享 第十一章:三十辐,共一毂
唐隐 2011-1-12 05:35
―― 当今人愈来愈将科学的假说或结论视作真理的时候,不过是在自欺欺人;如果连科学足以推测的多维时空也不承认,只承认眼见为实的事物,更是作茧自缚,百窍皆失。 第十一章   三十辐,共一毂   三十辐 ,共一毂 ,当其无 ,有车之用 。埏埴以为器 ,当其无,有器之用。凿户牖以为室 ,当 ...
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分享 第十章:载营魄抱一,能无离乎
唐隐 2011-1-6 02:09
―― 生命一旦超越人的标准,即能从更高时空俯察尘世,那时的尘世一览无余,也龌龊不堪,无一人、无一物、无一念值得为高级生命所用。 第十章   载营魄抱一,能无离乎   载营魄抱一 ,能无离乎?专气致柔 ,能如婴儿乎?涤除玄鉴 ,能无疵乎 ?爱民治国,能无为乎?天门开阖 ,能为雌乎 ? ...
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