分享 瞻之在前,忽焉在后:发现理论价值的一次邂逅
宋昆谋 2018-4-22 21:50
中华民族有丰厚的文化历史积淀,既不缺少实践价值的表现,也不缺少理论价值的表现,我们缺少的是对理论价值的理性分析和深度挖掘,没有发现理论自身所具有的价值,没有实现理论自觉,从而导致国民的理论能力不够强大。而理论自身因其与实践的密切联系和独特品质,而具有预见实践、引领实践、塑 ...
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分享 清谈:发现理论价值的一次冒险
宋昆谋 2018-4-7 22:30
清谈 , 是指魏晋时期就一些玄学问题析理问难,反复辩论的文化现象,亦称“玄谈”、“谈玄”、“清言”等。这一文化现象,对我国的历史发展有着重要影响,至今仍具有不可忽视的作用。 在我国历史上,辩论求理之风长期存在 , 春秋战国时代的“百家争鸣” ...
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分享 南辕北辙:彰显理论价值的一道亮光
宋昆谋 2018-4-1 23:24
一个国家和民族的文化传统,是历史建构实践的积淀。现在的文化,基于过去的构建。将来的文化走向与今天的建构有关。我国在理论素养方面存在不足,国民对理论缺少兴趣,这是历史积淀的结果,是有历史原因的。检点我们的历史文化,寻找理性闪现的那些瞬间,爬罗剔抉,刮 ...
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分享 学习有三重意蕴
宋昆谋 2018-3-26 21:57
学习是一种普遍存在的社会现象,关注教育必须关注学习,关注社会必须关注学习。而学习又是一种既简单又复杂的社会现象,深刻分析学习现象,是中华民族在全球化时代必须及格的一门功课。 学习离不开模仿。学习,就是比着葫芦画瓢,亦步亦趋,这是学习之谓学习的基本含义 ...
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分享 哲学:为了“自我”的孕育和诞生
宋昆谋 2018-3-17 09:04
哲学为何?哲学就是 “ 辩证唯物主义和历史唯物主义 ” ,这就是我接受的教育。哲学为何?哲学就是“爱智慧”,这是哲学为之哲学的原初之义。 考之哲学史,哲学并没有固定不变的内容,却有基本和普遍的属性与特质。当下中国,无论是经济建设,还是社会 ...
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分享 自我是一种符号吗?
宋昆谋 2018-3-10 23:28
德国物理学家和生理学家赫尔姆霍茨(1821—1894)首次提出符号论,他否定感觉与感觉所代表的事物间的联系,把感觉叫做外部现象的符号。现在,人类关于符号的研究已经趋于成熟,其成果可谓蔚为大观。米德认为,人的特质由符号、自我、心智三种元素构成。恩斯特•卡希尔认为人是符号动物,人的行为与 ...
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分享 没有自我,哪来的唯物唯心?
宋昆谋 2018-2-27 19:07
唯物主义,抑或唯心主义,不外是人的思想。人的思想,在哲学层面被分为唯心主义和唯物主义,在日常生活中,人们的精神世界或倾向于唯心主义,或倾向于唯物主义。 唯心与唯物的思想分类得到广泛传播,被社会普遍接受,话语权力强势,以至于把产生思想的根源逐出了理论思维的 ...
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分享 唯心与唯物:兄弟阋于墙 ,而外御其侮
宋昆谋 2018-2-15 09:41
哲学的进步需要争论,唯心主义与唯物主义的论辩正是哲学发展所必须的形式。马克思的唯物史观是对人类文明的贡献,韦伯对于资本主义产生的唯心主义解释也不容小觑。唯心与唯物,因不同而具张力,相互砥砺,日臻完善。这是哲学发展的历史结论。 哲学,因其专业而有 ...
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分享 唯心主义:一种思想境界
宋昆谋 2018-2-13 12:54
在我们的日常生活中,一说起唯心主义,就觉得是一种贬义和负面的指称。于是,人们纷纷逃离唯心主义,唯恐自己与唯心主义存在瓜葛。作为一种哲学思想或观点,唯心主义和唯物主义始终是人类智慧开出的并蒂花朵,二者争奇斗艳,装扮着美丽的思想世界。对于唯心主义贡献于人类文明的思想功绩,马克思曾予以褒奖。 ...
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分享 美育代宗教,还是直奔哲学?
宋昆谋 2018-1-16 05:08
以美育代宗教,这是蔡元培于 1917 年 4 月 8 日在北京神州学会的演说词。在新文化运动中,他强调美育是一种价值观教育。这种见解,在那个时代尚属空谷足音,遭到了许多人的反对,包括陈独秀、罗家伦、熊十力、周作人等。蔡元培始终坚持自己的这种观点。直至晚年,他因未能写出一部美育代宗教的专著而抱憾终身 ...
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