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- 分享 华夏无道德之因
- 关敏：无道德底线之因 一，何谓道德底线？ 底线是最低的限度，终极的忍受程度，超越该界线就会遭打击。体育运动中，超越底线就判你失误，对手得分或获得发球权。 道德底线指的是人们应该遵循的社会公德的最低警戒线，即对人的最低道德要求。道德底线是守卫人的最基本的尊严、良知的最低防线，是做人应该遵守的最基本的行 ...
- 分享 无道德底线之因
- 关敏：无道德底线之因 一，何谓道德底线？ 道德底线指的是人们应该遵循的社会公德的最低警戒线，即对人的最低道德要求。道德底线是守卫人的最基本的尊严、良知的最低防线，是做人应该遵守的最基本的行为规范（或做人的最基本的良知），是是与非、美与丑、善与恶、好与坏的分水岭，是人在最坏的情况下也拒绝做坏事的标准， ...
- 分享 巫术辩证法使人糊涂
- 关敏：巫术思维让人糊涂 难得糊涂被传统文化视为最高境界，而巫术思维恰恰在于使人糊里糊涂。 一，巫术思维的特征： 人类为了生存，凭借著对大自然的一些神秘和虚幻的认识，创造出各式各样的法术，期望能够寄托和实现某些愿望，这种法术一般通称为巫术。巫术信仰出现在八万年前的尼安德特人的安葬死者的仪式中，灵魂出 ...
- 分享 从乌鸦哲学看巫术思维
- 关敏：从乌鸦哲学看巫术思维 巫源于跳舞求神，而神是无形的。据说乌鸦是可以到达天上神所的神鸟。所以，远古的人死后，其尸体让乌鸦叼吃，以便人灵魂随肉体一起进入天国，叫天葬。这就是：“巫、舞、无、乌”同音的原因。而且乌鸦还是哲学家，国人至今都沉浸在辩证巫术的氛围中。 一，乌鸦的智慧—— ...
- 分享 前政治到政治的制度设计
- 关敏：前政治到政治的制度设计 一.前政治与政治的涵义 丛林价值观是指生物界的优胜劣汰、弱肉强食、适者生存的价值观。谁想当猴王，在武打擂台上击败所有挑战者即可。这就是弱肉强食的丛林统治。这种统治是一种野蛮的动物本能，违背了人类的理性和良知。亚里士多德认为：弱肉强食的丛林状态不是政治，政治是对弱肉强食的 ...
- 分享 狗咬狗与打落水狗的选择
- 关敏：狗咬狗”与“痛打落水狗”的选择 一，勾践及其传人 为什么我们缺少海洋般的博爱包容性？公元前494年，吴国夫差打败越国，越王勾践被迫求和。伍子胥认为：不能与越国讲和，否则无异于放虎归山，可是吴王不听。勾践投降后，便和妻子一起前往吴国首都苏州，做夫差的奴隶。夫差每次出游，勾践总是拿着马鞭，恭恭敬敬地 ...
- 分享 民主消灭了特权阶级
- 关敏：民主消灭了特权阶级 一，古希腊民主社会无特权阶级 人类为了安全有序的生活，初民早已达成共识：树立权威、推举统治者、建立政府，把全体成员联合成为一个国家，用国家力量禁止互害行为。柏拉图说，必须由“哲学家当皇帝”，才能建成社会正义的理想国。荀子说“争则乱，乱则穷。”所以，诸子百家想尽办法扼 ...
- 分享 亚里士多德论法治优于人治
- 关敏：亚里士多德论法治优于人治 古希腊人在2000多年前就通过家庭的联合建立了法治社会。除了希腊以外，似乎所有的人类群体在告别“自然家庭”之后都没有走古希腊的路，而是堕入了几千年的“大家长”式的 “治理”。古希腊人已认识倒法治优于人治，而法治是近现代文明的基础。 一，法治的前提 亚里士多德在继承前人的基 ...
- 分享 无逻辑的巫文化难超越
- 关敏：实用文化使国人难超越 一，超越了血缘立场的逻辑思维才能发现社会正义 航海是自由的旅行。在古代，航海无疑最能让人体会到什么是自由，也最能让人明白什么是责任和理性。在航海中，任何轻举妄动和胡作非为，都可能导致葬身鱼腹。希腊人爱航海，所以，他们有自由和理性的精神。他们航海到境外后，就在当地寄居下来。 ...
