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- 分享 逻辑与信仰——好制度的药方
- 关敏：逻辑与信仰——好制度的药方 中国的一切问题都被归结为制度，而制度的灵魂是正义，体现正义的制度才是好制度。正义是社会的首要问题，是个体为了与其它个体平等自由地共存而自愿接受的预设前提，它是终极价值。这些终极价值来源于对上帝的信仰。正义需要普世道德即绝对道德来保证，而绝对道德是以圣经的十诫为根基的 ...
- 分享 柬埔寨民主梦碎
- 关敏：柬埔寨民主梦碎 法国殖民者在柬埔寨推行法文和西式教育，自由民主对知识分子产生了较大影响。日占时期过后，法国殖民统治摇摇欲坠。很快，在西哈努克和柬埔寨人民的努力下，柬埔寨摆脱了殖民统治，宣告独立。从1953年到1970年，西哈努克不断的打压追求民主的力量。1960年代的柬埔寨，西哈努克国王治国无方，穷奢极 ...
- 分享 超越整体主义的高级道德
- 关敏：超越整体主义的高级道德 一.哈耶克区分了两种道德，原始道德和市场道德。 初民首先是生活在部落里，在最初的狩猎大型猎物的过程中中，个人必须依赖集体才能获得食物。在采猎社会，生存的本质归结为一点：不合作就会死亡。也就是说，人类的本能是集体主义而非个人主义，小团体中的利他主义、团结、合作和休戚 ...
- 分享 个体价值观的起源
- 个体价值观的起源（关敏） 普世价值的实质在于尊重、保护每一个个人的价值；因此，个体价值观的产生过程即个人主义的起源就是普世价值的起源！ 一，古希腊个体价值观 古希腊民主法治的产生和发展，是以个体性观念为基础的。个体性观念的含义是：社会、国家是达成个人目的的手段，集体不能凌驾于个体 ...
- 分享 从婚葬看价值观的差异
- 关敏：从婚葬看价值观的不同 关敏提要：从冥婚殉葬的习俗可以看出：华人是阴阳合体的家人，没有西方那样的独立的个人概念。群体人是离不开伴侣的，所以，死后一定得陪葬和殉葬。如今一些人乱杀无辜（譬如，到幼儿园小学乱杀无辜的小孩子）就是多拉几个垫背的人殉文化使然。 一，古代冥婚 道家提倡“齐生死”。齐生死就 ...
- 分享 超越血缘丛林才有文明
- 关敏：超越血缘丛林才有文明 古代社会，法治最健全的是古罗马。罗马法包括公法和私法，逻辑非常清晰，其中私法又比公法重要，它把对公权的规范和约束以及对人权的保护写得清清楚楚，是非常典型的以法治国。罗马人为什么能做到呢？因为他们是希腊文明的继承人，而希腊文明源自商业文化。我们知道，商品经济有两个前提， ...
- 分享 拜圣（祖）文化的危害
- 关敏：拜圣（祖）文化的危害 一，圣人崇拜是专制的基础 康德在1783年说：“人类及其规划仅仅是从局部出发，并且只不过是停留在局部上，全体这样一种东西对他们是太大了，把握不了。”华人偏偏认为：圣人是具有超级智慧无所不知的神。“圣”是中国人的“图腾”。在“宗”的角度，“圣”是“祖宗”，他是氏族血缘繁 ...
- 分享 半开化的华夏文化
- 关敏：半开化的华夏文化 中国不仅政治文化落后，而且法律文化更落后。中国古代没有汉穆拉比法典、罗马法，连一块冰岛的法律石也没有找到。英国的享利.梅因说：一个国家文化的高低，看它的民法和刑法的比例就能知道。大凡半开化的国家，民法少而刑法多；进化的国家，民法多而刑法少。日本有法学家据此发挥说：中国古代只有 ...
