博文
- 分享 因何存在一西湖
- 已去西湖十余次，昨日才留一首《望海潮》，题作“西湖纪”： “茫茫天地，悠悠日月，舒舒朗朗湖光。东海凤歌，南岭龙井，六和塔外钱塘。保?女流芳，万古寺灵隐，兼望城隍。风荷孤山，自足百代柳洋洋。 “曾经造化衷肠，遣群仙入世，承续奇香。西子色绝，苏词力健，精忠最数岳王。秋瑾去红妆，正传写白蛇，人已非 ...
- 分享 7诚笃的晏殊
- ――我并非不喜欢游玩宴饮，只是由于家贫没有相应的器具；我如有钱的话，也一定前往。 诚笃的晏殊 晏殊少年时代，张文节把他向朝廷推荐。恰逢皇帝亲自主考。晏殊见到试题后说：“十日前我已作过这篇赋文，现在草稿还在，因此请求重新命题。”皇帝对他的诚实十分喜欢。 等到在使馆任职，当时天下无事，允许臣僚挑 ...
- 分享 6许衡七岁讲良知
- ――梨树没有主人，难道我们的良心也没有主人吗？ 许衡七岁讲良知 许衡（1209―1281），字仲平，号鲁斋，河内（今河南沁阳）人。 他幼时聪慧过人，7岁开始读书，曾问老师说：“读书是为了什么？”老师回答说：“是为了获取功名利禄。”他奇怪地说：“难道就只为了这些？”老师被许衡这一反问，弄得不知说什么好 ...
- 分享 5.清贫守志，不取重金
- ――天知、地知，我知、你知，怎么能说无人知道呢？ 清贫守志，不取重金 杨震（？-124年），东汉大臣，字伯起，弘农华阴（今陕西华阴）人。少好学，通晓诸经，时称“关西孔子”。年五十始仕州郡，后调任荆州刺史、东莱太守。汉安帝时官至太尉。居官清廉，正直无私。 杨震有个学生叫王密，当年，因他品学兼优，为 ...
- 分享 黄帝，破解中华文化的钥匙
- 黄帝是华夏族的人文始祖。只有懂得黄帝，才能懂得中华五千年文化的奥秘。黄帝却绝不只是一个符号或概念，而是血肉俱全的丰满形象，既在原初时代担负重要使命，又在后来时代开掘文化源流，凝聚中华人心。 黄帝之前，并非无人、无史、无文化。唯因一场大洪水肆虐全球，才将绝大部分生命及全部建筑、工具及其他成果毁灭 ...
- 分享 身寄世间，神游化境
- 你或知中国有一个群体，不与世俗众生有半点异同。他们抛却一般的名利与情感，远离人间万家烟火，或在寺院道观加持，或在深山高崖独修，或在四面八方云游，压根儿不想被尘世诱惑。 他们从古至今绵延，生生代代不曾断绝。据说上至三皇五帝，个个都有修持的方法与神通。然后到老子，一部《道德经》五千言，惚兮恍兮云里 ...
- 分享 人就那点事儿
- 进化论强调人的动物本能，所以讲物竞天择，适者生存。其实，如果人真与动物没有多少差异，人的事儿就尤其简洁，只要吃喝拉撒得到保障。如果他既将自己的兽性发挥到极致，又想在衣食住行方面追求更高档次，他就更加愚迷、更加悲哀。因为在神看来，人所处环境的一切，包括土壤、淡水、空气、植物、肌肉及所有器具，都不过 ...
- 分享 4.第五伦的私心
- ――我自己的孩子有病，我虽然不守着他，可是怎么也睡不着。由此看来，能说我无私吗？ 第五伦的私心 东汉初年有个人叫第五伦，汉章帝时为司空（三公之一）。他为人诚实，不会花言巧语。他奉公守节，廉洁清白，勇于主持正义，从不见风使舵。哪怕在皇帝面前说话，也直来直去，决不阿谀奉承。他的儿子们都警告他，说 ...
- 分享 3.季杞赠剑
- ――我的心早就答应将这宝剑赠送给他，不能因为他已经死了就改变主意。 季札赠剑 季札是吴王寿梦的第四个儿子。寿梦想传位给他，他坚决不接受，寿梦只好传给大儿子。后来老大又想传位给季札，季札仍不接受，老大只好传位给二弟，二弟又传给三弟。老三去世后，季札又想法躲开了。这样，老三的儿子趁机继承了王位， ...
- 分享 1.秉笔直书，太史殉难
- 第1辑 不欲欺人，亦不自欺 ――内扩一个坦荡无忌的世界 但凡谎言滋生的地方 双刃的一侧是自我，一侧是人家 人家从此划开一道天然的鸿沟 自我再也找不到真理的方向 谁都期盼如意的飞翔 你可知道什么叫做劲健的翅膀 我说从最真切的脚印开始 心即无所挂碍 ...
